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满 族 后 裔

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【转载】女真——满族传统祭江活动  

2017-03-24 21:05:55|  分类: 【满族后裔】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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女真——满族传统祭江活动
信息来源:松原文化网  作者:王昭全  发布时间:2011-06-10  
 松原文化網

满族传统祭江活动   

 

    满族人传统的祭祀松花江活动,源于祖先对自然的崇拜,始于金朝。金世宗在大定十五年(1175年)封爵祭祀“兴王之地”长白山之神为“兴国灵应王”后,认为松花江也是助兴王业的灵水。大定二十五年(1185年),“有司言‘昔太祖征辽,策马径渡,江神助顺,灵应昭著,宜修祠宇,加赐封爵。”于是加封松花江神为“兴国应圣公”, “申命有司,岁时奉祀”(《金史》?礼志八)。从此,女真—满族的祭祀松花江活动作为该族的民俗被固定和延续下来。清初伯都讷设治后,地方官府时有祭江之举,并把祭江活动与支应“鳇鱼贡差”的锡伯人捕捞鳇鱼的“鳇鱼祭”联系起来,使这里的祭江活动更具有地方特色。而后来各族的渔民也把祭江作为下江捕鱼活动的重要仪式保留下来。
    传统的祭江暨“鳇鱼祭”活动仪式较为复杂,一般都在每年清明节江水解冻、春季鳇鱼回游、捕鱼季节开始时举行。届时,要在靠江边搭起一座坐北朝南的高高木制祭坛,坛上四周遍插旗幡。坛面并排摆放四张高桌,以西为大按序摆放天地神、松花江神、三叉河口神和满族先祖的牌位。在高大的主祭坛前设一较为矮小的祭坛,上面横放一条丈余长的鳇鱼(一般都是放在鳇鱼圈中饲养五年以上长成的大鳇鱼)。
    祭祀仪式开始,以满族族长为首的几个民族的五位族长身披黄绫,登上大祭坛,首先为天地神、松花江神、三叉河口河神、满族先祖点燃高香,坛下同时鸣放鞭炮。参加祭祀活动的满族人及其他各族民众一齐跪倒在地。
    主祭人满族族长宣读祭词。祭词大意为“请圣明的天地神明示松花江神,将鱼中之王鳇鱼恩赐给满洲等各族穷苦的子孙,我们世世代代虔诚祭拜!请松花江神兴国应圣将从东海接收来的鲟鳇鱼给三叉河口的河神,我们将永远崇拜您无敌的神力!请三叉河口的河神将源源不绝的鳇鱼转交给伯都讷地方可怜的各族民众,我们将在江边为您建筑庙宇,塑造金身,天天叩拜您!请满族人智慧圣明的的列祖列宗保佑子孙获取神鱼,我们将用其肉其血祭祀,以示大敬大孝!”
    宣读完祭词,五位族长向天地神、江神、河神、先祖施以三拜九扣的大礼。礼毕走下大祭坛,来到鱼祭坛前。
    大萨满身着萨满服,抖动腰铃,敲响单鼓,唱出松花江神托梦诸事。主祭带领参加祭祀的民众排队观瞻大鱼,到近前时,要上一炷香,并三叩首;回去时,口中要叨念天地神、江神、河神和先祖的恩德。
    观瞻完毕,主祭宣布用这条鳇鱼祭祀天地神、江神、河神和先祖。这时,从大坛背后走出披头散发、身着鱼皮衣饰、手持钢叉的十名化装成天使、神将的彪形大汉,在大祭坛前横列一排站定。
    主祭宣布其祭祀天使、捕鳇神将身份后,十名大汉开始在场内列队作叉鱼动作表演。然后,主祭宣布鱼祭开始。大汉们放鱼叉,从腰中抽出尖刀,走到鱼祭坛边,首先割下鱼头,放在柳条筐里,由其中二人抬着,登上大祭坛,摆在天地神牌位前;接着割下三大块鱼身,分别摆在江神、河神和先祖牌位前。之后再在剩余的鱼身尾部分许多口子,用盆盏接鱼血。然后,他们各端盆盏走到参加祭祀的民众前,先将鱼血喝进口中,再喷到民众脸上。众人皆下跪,叩头。祭祀罢,众人就地掘坑将鱼头、鱼身、鱼尾埋下,以示对神和先祖的虔诚。
    主祭宣布祭江仪式结束,捕鳇鱼行动开始。各族渔民驾船将各自事先准备的土篓杂鱼撒入江心。江面波浪微涌、鳇鱼争食、水花轻射时,十名化装为捕鱼神将的渔民登船捕鳇。他们分乘五条捕鱼小船,两人一组,一人划船,一人手持鱼叉立于船头,伺机刺杀鳇鱼。水中的鳇鱼食尽杂鱼,水面片刻平静后,突然浪花翻腾,许多鳇鱼跃出水面。五条渔船飞速上前,经过一场搏斗,鳇鱼有的被鱼叉甩上岸滩,有的被拖入草丛。大约一个时辰,岸上已堆积数十条大鳇鱼,主祭呼喊停工收船,整个祭江和捕鳇活动全部结束。
    至今,在三叉河口南岸还保留着“河神庙”地名。
    近代以来,朝廷腐败,战乱频仍,加之鳇鱼资源枯竭,地方上的祭江仪式和捕鳇活动日渐荒疏,终止废止。
    2008年端午节,宁江区举办了首届“伯都讷端午文化节”,并在文化节上按照满族风俗,重新举行了传统的祭江活动。
    祭江仪式于2008年6月8日端午节早晨5点30分至7点30分在市区松花江北岸大桥东侧江边举行。滨江公园搭建一座高约两米的祭坛,坛上置长条供桌,中间供奉“兴国应圣公”牌位,前置青铜大香炉一尊,两侧放置特制粗大红烛一对;桌上摆放祭祀用的贡品(以前用三牲祭祀,今改为五谷米斗、鲜鱼、果菜、美酒和鲜花)。祭坛左右密插各色旗幡百面。
    祭祀人员有主祭1人(满族),大萨满装束;副主祭4人(蒙古、锡伯、回、汉族各一人),各着本民族服装(汉族人着唐装);扮演松花江神派遣来的祭祀天使、捕鱼神将10人皆着满族渔人装束;充当司仪的大祭司1人;另有满族舞蹈队30人,专业民族乐手十数人,皆着清朝民间礼服。一应人等,侍立祭坛旁。另有参拜队伍若干人,站在坛下观礼群众前排。
    清晨吉时一到,司仪宣布祭祀仪式开始。鸣礼炮,奏鼓乐,燃放鞭炮。鸣礼炮结束后,司仪宣布,请主祭、陪祭等登坛。民乐声骤起,主祭、副主祭及天使、神将在丝竹管乐声中依次登上祭坛。司仪宣布:“上香!燃烛!奉供!”副主祭恭传高香给主祭,主祭拜天、拜地、拜江神,点香,上香,点燃红烛;然后,主祭捧鱼盘、副主祭分别捧起其他供品,行礼,上供。司仪高喊“行礼!”主祭居中靠前、副主祭靠后分列两旁,陪祭天使、神将一排列后,向江神牌位行三拜九扣大礼;坛下参拜队伍同时面对祭坛行叩拜礼。礼毕,司仪宣布“酹江!”主祭、副主祭分别将酒果、鲜花抛洒江中。乐声大起。参拜队伍欢呼。
    酹毕,司仪宣布:“恭诵祭文!”
    主祭宣读祭文。祭文(王晓东新撰)曰:
        天地玄宗,万物本根。白山松水,上降泽恩。
        兴国应圣,哺育满人。薪火相传,流芳至今。
        兹逢吉日,奉道酬恩。敬具香烛,斋蔬果品,
        三牲清酒,供列尊神。名香三请,恭迎圣尊。
        祈安植福,扫荡疫尘。佑庇百姓,风调雨顺。
        民康物阜,安乐欢欣。百福并臻,千祥降临。
        怀祖追远,鉴往励今。国富民强,和谐天人。
        昭告我祖,魂兮来临。礼仪完满,降福留存。
        伏惟尚飨!
    祭文读毕,主祭陪祭人员退下祭坛。
    司仪宣布:“献乐舞酬神!”舞蹈队员登坛,乐声起,萨满舞蹈表演开始。献舞酬神表演结束后。司仪宣布祭江仪式结束。工作人员清理祭坛。祭坛改为节日舞台,节日文娱演出活动开始。

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