满族后裔

满族家谱辈份（世派）歌

                

A

《正黄旗海西叶赫纳喇氏（安氏）家谱》：国振家兴承世泽，精勤多德庆春祥。

B

《正黄旗那塔拉氏（白氏）家谱》：国锡恩承厚、家兴庆有余、平安生盛世、作善学古人。

C

      《福陵觉尔察氏谱书》内所记的辈次是：庆文连德广；国恩荣世绵；吉祥常富贵；福寿永双全。

《镶蓝旗宁古塔萨嘛喇氏(蔡氏)族谱》：景运兴克昌，贵荣继德芳。世永延福寿，奕崇庆其光。（或谓“萨喇拉氏”家谱修于民国十四年，由伪满财政部大臣蔡运升编写） 。

《镶红旗辉发索绰罗氏（曹氏）族谱》：松舒坦哈满额春、文麟昌瑞玉珠珍、祥光景泰承华宝、德盛材奎凤图斌。

     北京故宫，又名紫禁城，位于北京市中心，今天人们称它为故宫，意为过去的皇宫。故宫以显示皇帝的威严，震慑天下。后部内廷庭院深邃，建筑紧凑，东西六宫自成一体，各有宫门宫墙，相对排列，秩序井然，再配以宫灯联对，绣榻几床，都是体现适应豪华生活需要的布置。后苑里有岁寒不雕的苍松翠柏，有秀石迭砌的玲珑假山，楼、阁、亭、榭掩映其间，幽美而恬静。 故宫是中国古代建筑艺术的精华。它标志着中国悠久的文化传统，显示着五百多年前匠师们在建筑上的卓越成就，无与伦比的古代建筑杰作，世界现存最大、最完整的古建筑群。被誉为世界五大宫之首。

 

     

第一节粘 姓

    一、溯源

    粘姓源出黑龙江阿城市，满族。阿城是女真人的肇兴之地。先祖八世博温察儿，知河中府。因家谱遭倭乱散失，事迹失考。后因世乱流寓江南，居晋江永宁杨丹，殁而葬于此。博温察儿生子三人。传至十三世 ，字宜旺，号刚柔。清初，移居南安霞美梧坑。 ]生于明景泰庚午年(1450年)，卒于明正德辛己年(1521年)。明清，有不少粘氏后人迁往台湾。郡号 浔海衍派

    三、族谱

    清末至民国初年，粘汝祥

晋江市衙口粘厝村，是闽台一万五千多粘氏族民的根基，晋江市粘姓人口现有近千人，其中衙口粘厝村有46户，250多人，村中的那座粘氏大宗祠，嵯立数百年，演绎了历史的多少沧桑巨变。

粘氏源自吉林会宁的女真完颜部，公元1114年，女真族完颜部领袖完颜阿骨打灭辽，统一女真各部，建立金国，第二年称帝为金太祖。粘氏一世祖完颜宗翰粘没喝，又叫完颜宗维尼玛哈，金太祖的长侄，勇武过人，在灭辽过程中屡建奇功，公元1234年3月大金帝国覆没，粘氏已传至六世粘合重山。元朝元太宗时期，粘氏传至八世博温察尔，官授河中知府，原居华北，为避世乱，举家南迁，流寓于福建省晋江永宁镇（今属石狮市），后观衙口景致秀美，而改迁定居于此，遂在此启源发展，衍蕃闽台女真族粘姓一脉，是为闽台粘氏之肇端。

博

粘姓人比较少，然而内聚力很强。在福建和台湾均设有粘氏宗亲会、粘氏宗祠，定期地举行祭祖活动，并编纂家谱、族谱。粘姓人大多务农、务渔、务商，其中有少数人成为实业家，在台湾有一部分粘姓人进入政界，充当下级公务员，还有的人从事教育和文化工作。在福建的粘姓人，在户口上均填为满族(以前由于历史原因曾报为汉族)，在台湾的粘姓人则自称是女真族。
由于多次赴台，我曾与台湾的粘姓人有所接触，又曾到福建实地调察了解粘姓人的情况，因而看到了粘姓的家谱和族谱达8种之多。这只是粘姓家谱族谱的一部分，而非全部。有些粘姓人不肯向外人出示其家谱族谱，寻找工作相当困难，没有粘姓名人的协助是难以进行的。
这些家族谱编修的时间有早有晚，最早的族谱始修于明代后期，其后又不断增修。有的家谱修纂于清代和民国年间，个别的家谱是近年所修。家谱族

翻阅《新百家姓》、《百家祖宗图典》和《中华百家大姓源流》三本书，找不到“粘”姓，但不久前我到台湾访问，却意外遇到了粘姓，它与其他姓氏一样，和大陆有千丝万缕的联系，其祖根也在大陆。

　　台湾彰化县福兴乡滨海地区的顶粘村和厦粘村，就有500多户粘姓人家，他们在这里已经生活了将近250年。本世纪三十年代，顶粘村一位叫粘芳模的长者发现台湾陈、林、黄、郑、李、许、蔡等各个姓氏都有族谱、宗祠，可是自己这个粘姓却没有。后来当地有一条船到福建晋江，他顺便乘船寻根，可是举目无亲，一个人也不认识，船要返回了，仍一无所获。返回路过厦门时，没想到遇见了一个叫粘传仁的同族人，该人祖籍晋江，他便拜托粘传仁给查找族谱。“亲不亲，同族人”。粘传仁把这件事放在心上，整整用了10年时间，终于把粘氏家谱写出来寄到了台湾，使台湾粘姓人家了却了数百年来寻找族谱的心愿。